枪术在我国民间、传统武术阵营中一直占有很大比重，作为冷兵器时代首选的长兵武器，素有“枪乃兵中王”的美誉，其使用周期一直延续到清朝末年。        八卦枪的出现与流传，源于八卦掌第二代、第三代传人。尽管目前流传的样式很多，套路繁杂，但大体上出于以下两类：        其一，将其它门派原有经典枪术套路引进八卦门，并加以调整、改造。例如，“大枪刘德宽”传入八卦门

      关于“蛇形掌”、“三穿掌”问题，说来话长。八卦掌自董海川去世后，便在文人的参与下开始了“正名”运动，在第三代人手中将“纳甲套卦”推到了极致。首当其冲者，要属孙禄堂先生的著述《八卦拳学》。这场“运动”对后世八卦掌的理论体系建设、技术体系发展影响深远，同时也直接导致了八卦掌从此开始全面走向衰微。事实上，今天我们见到的各式各样的所谓“传统八卦掌”，就其技术体系而言，大都定型于这第三代、第四代人手中。       

        某位名家的文章最先提到这种说法：八卦掌历史上曾被称为“磨门”......        于是权威的话，被广泛传播开来，不断被日后的书籍、文章乃至网络转述或引用。        梅兰芳的“霸王别姬”，向来被梨园界奉为“梅派艺术”的经典，那戏台上手持双剑，舞的却是刀花。这等常识错误，有谁不知？哪个不晓？        可就因为

        稠密的细雨，未曾打断师生间的交谈。今天讲述的话题，关于“印度佛教史”：        “公元前六世纪，在古印度北部迦毗罗卫国，一位名叫‘乔达摩·悉达多’的王子创立了佛教。他死后被人们尊称为‘释迦牟尼’（释迦族中的圣人），亦尊称为‘佛陀’。          ......佛陀去世后一百年，佛教内部出现分化，形成了‘上座部’与‘大众部’两大体系，之后再度分

        “学道几人知道味，谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶，乐广杯中亦假蛇。身后功名半张纸，夜来鼓吹一池蛙。梦间说梦重重梦，家外忘家处处家。”——元·刘从益《题闲闲公梦归诗》        一句“走为先”，前人三个字，道出的重点，可惜，又被今人想当然的去断章取义的理解。        此时此地，即“当下”，我们说什么做什么，一定是有前题的。您要买车,好啊，有钱吗？钱够吗？

        从民国年间至今，海内外出版发行的八卦掌书籍已近百册，民间的所谓老本、抄本、内部资料等尚不包含其中。正所谓戏法人人会变，各有巧妙不同，那相同的又是什么？八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法，则“要言”便是宪法解释，除此再无一物。同仁当谨记。        “总诀”        八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。&

        您所问及的有关子午鸳鸯钺，作为八卦门目前流传广泛的双器械，始于评书《童林传》、《雍正剑侠图》。它的流行式样，是后人根据艺人书中的描述创造发展而来。也因为如此，各家在样式、尺寸等方面可谓千奇百怪、多种多样。        程有龙所传承的八卦子午鸳鸯钺分为三趟即：八门金锁、二虎擒龙、双蛇戏凤。 八门金锁对应八大掌，囊获掌式变化，而成为一对铁掌。二虎擒龙是针对枪、棍等长兵的功防技法， 双

        “同是八卦掌，为何内容完全不同”?        这个问题最常见的解释是：当年八卦掌的弟子，多是带艺投师，而董海川又各授一艺，所以导致了我们今天见到的结果。......此番解析乍听起来似乎合情合理，然而真的是这样吗？作为个人观点与您交流。        无论事实与否，我们假设众弟子均是带艺投师，那说明了什么？既然他们以往的所学、技艺均不及董，既然他们程门立雪，投

　 (拍摄于1930年，原安葬于北京东直门外红桥大道旁的董海川墓地)　　        公墓坐落在香山脚下，东邻玉泉山，位居万安山之阳，故取名万安。1930年万安公墓由蒋彬侯、王荣光创办。1960年由北京市民政局接管。成为民国以来北京的第一座公墓。其格局以金、木、水、火、土五行为名，划为五区（现为六个区，即金区的西北面在1994年后新增一个"新金区"），区下分组，以《千字文》为组名......七十余年，先后安眠于此的社会名流、