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【吉祥、慈悲、福生无量】

作者:张永春 | 分类:见证讲述 | 标签:吉祥 慈悲 福生无量 

二十八星宿

 

近年来,教内道友、信士居士之间,见面道一句:“福生无量天尊”渐成风尚。然而这个称谓的出现,却是教团内的新事物。其缘起,来自于道友寂寥山夫撰写了一篇文章《福生无量天尊不能简化为无量天尊》。文章在网络时代,不断被复制、粘贴。在流传中也屡屡见于中道协官网,以及《道教之音》等门户网站。但这篇文章所产生的效应和结果,不禁令人大跌眼镜,就是作者本人恐怕都始料未及。

     道友寂寥山夫撰写的这篇文章,究竟谈及了哪些内容,大家不妨梳理一下:

     1、佛家有‘阿弥陀佛’的口头语,而老修行打交道时,常以“慈悲”、“您老慈悲”应之。

     2、评书艺人口称的“无量佛”,经许信有大师指出,道家不称佛,在追问无奈下告知对方“道教尊神为天尊”。

     3、随着“无量天尊”的流传开来,作者感言:道教有着众多完整的天尊圣号,如果去掉前面的主语,单以“无量天尊”被解释为“无穷多天尊”或“很多天尊”像话吗?并且“无量”是量的概念,怎能称之为天尊?


     问题一、这篇文章从始至终,无论是文中提及的许信友道长,还是作者本人,有说过道教的传统语是:“福生无量天尊”吗?

     问题二、传统道教界的日常口语是什么?

     问题三、道教界历史上有没有类似佛教“阿弥陀佛”式样的传统语?

     凡是仔细认真的读过该文章的道友,不难发现,无论是文章的作者,乃至文章中提及的许信友道长,都没有讲过道教的传统语是“福生无量天尊”。那么我们不禁要问:教内近年来兴起的“福生无量天尊”其依据是什么?传统道教界真的有这样一句日常口语吗?

     1979年国家落实宗教政策,为文革中被错打成右派、反革命分子的“牛鬼蛇神”们平反。八十年代初追随随老师父们回到庙里的第一批年轻人,如今年龄小的也都在五十岁上下,如今他们中的很多人,已经成为了教团的领袖及骨干,对于这个问题想必他们是有发言权的。

     在时下这个经常“被代表”的年代,我不能代表任何人,只能说说自己知道的事情,谈谈自己的看法:
 
      1、在八十年代初到九十年代,我所接触过的众多老前辈中,从来没有听到过将“福生无量天尊”作为口语、问候语、祝福语来使用的说法。
 
      2、教内口语形式的问候语,无论是相见时的问候,还是书面语,都是向对方道吉祥!您吉祥!老修行吉祥!当家的吉祥!道长吉祥!当对方向你道吉祥时,你回应对方:慈悲!您慈悲!老修行慈悲!当家的慈悲!道长慈悲!

     3、如果讲传统,教团内传统的祝福性口语不仅有,而且内容非常丰富,诸如无量福!无量寿!无量寿福!福生无量!福寿康宁!等等。这一传统,原始出处我没有考证过,但至少在明代已经在教内普遍流传和使用!至于外教无孔不入,无耻的将道教的无量福,改为无量佛。将无量寿福,改为无量寿佛,那是题外话。

     4、单就“无量天尊”而言,无量被解释为“无穷多天尊”或“很多天尊”像话吗?解释的通吗?
 
     对于这个问题,有何解释不通?经文中讲的很清楚:“道言十方诸天尊,其数如沙尘”。迄今似乎还没有听到过有哪位道友问:将“十方诸天尊”比作“如沙尘数”像话吗?

     5、道友寂寥山夫这篇论述《福生无量天尊不能简化为无量天尊》的文章,其真正的根节点在于:“道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等,这些都是完整的天尊称号。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”,而仅保留“无量”,也就是说将原称号简化为“无量天尊”,那么还是原意吗?”

     这个问题需要道友们想一想,天尊称号究竟该如何念?是“度人无量—天尊”,还是“度人—无量天尊”?是“福生无量—天尊”,还是“福生—无量天尊”?是“功德无量—天尊”,还是“功德—无量天尊”?

      6、传统祝福语“福生无量”,不仅言简意赅,所要表达的内容也清晰明了。如今将天尊称号当做问候语、祝福语来使用,试问“福生无量”与“福生无量天尊”所表达的是同一个意思吗?

     撰写此文与道友们分享,希望不要三人成虎,以讹传讹。坏了传统,乱了规矩,让方家视为笑柄。

 

    附件:

《福生无量天尊不能简化为无量天尊》
                                                                                             寂寥山夫

 

     本人入玄门二十余载。记得早年间,时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛'为口头用语,你们道家怎么说?”答曰:“口头禅非宗教之统一模式,不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时,常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。

     九十年代初,本人云游至东北地区,常往来于关东各庙之间。当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃,但若被老道长听到,总以愠色或训诫止之。由于感到新奇,我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事?原来却是一个趣闻。

     八十年代初,广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时,每以“无量佛”为口头称号。后来在一次政协会上,评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组,于是大师向艺人提出建议:道家不称佛,所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要,恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈,但又念其评书为世间之艺术,与玄门并无相干,遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通,于是“无量天尊”就这样产生了。

     九十年代中期以后,许大师及东北地区有威望的老道长们相继羽化归去。与此同时,社会上很多观念也在急速更新。在此“大气候”影响之下,教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来,对新事物的接受也就快得多了。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语,也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。记得在八年前东北某道观的一次大型宗教活动中,我第一次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言中,着实令我目瞪口呆!当然潮流难以逆转,后来,“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往中。甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时,语气悠长地口称“无—量—天—尊”已成为定规,俨然世人笔下影视小说中之情状。更在此同时,关东的道友不断入关南下,因此又将“无量天尊”带到了大江南北……

     去年冬天,先后有两位南方小道友以手机短信方式与我联系,总以“无量天尊”开头以示恭虔。我感慨之余,曾以专页为之训导。现将大概内容重述如下:

     道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等,这些都是完整的天尊称号。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”,而仅保留“无量”,也就是说将原称号简化为“无量天尊”,那么还是原意吗?很显然,如依文寻意,“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”,像话吗?有这样简称的吗?其实,用此语者稍加审辨,便不难明白:“无量”是量的概念,怎能称之为天尊?

 

 

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